净土宗基础知识讲座 第三十二讲 基础知识小结

净土宗基础知识讲座

第三十二讲 基础知识小结

南无阿弥陀佛!一个半月的紧张学习,各位师兄辛苦啦!

净土宗基础知识讲座经过一个月半的学习告一段落,这段时间我们学习了的内容用“一、二、三、四、五、六”总结为「一个根本、二种深信、三部经典、四句特色、五种正行、六字名号。」

一个根本

第十八愿是我们净土宗立宗的根本。没有第十八愿,谈不上净土宗。

净土宗正依经典《佛说无量寿经》《佛说观无量寿经》《佛说阿弥陀经》三部经都归结于第十八愿。

故此,善导大师《观经疏》言:「自余众行,虽名是善,若比念佛者,全非比较也,是故诸经中处处广赞念佛功能。

《无量寿经》四十八愿中,唯明专念弥陀名号得生。

《弥陀经》一日七日文,唯明专念弥陀名号得生。

《观经》定散文中,唯明专念弥陀名号得生”。十方诸佛证诚不虛也」

“专念弥陀名号得生”就是第十八愿的内容,所以,第十八愿叫做“念佛往生愿”。没有第十八愿,就没有净土三经,也没有净土宗,所以第十八愿是净土立宗的根本。

二种深信

阿弥陀佛化身再来的善导大师言:

一者决定深信:自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来,常没常流转,无有出离之缘。

二者决定深信:彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生,无疑无虑,乘彼愿力,定得往生。

二种深信讲的是净土宗的「安心」和「起行」。

任何宗派的修学都讲安心和起行。净土宗的「安心」即安在阿弥陀佛那边,拋开自己的一切,通身靠阿弥陀佛,因自己是罪恶生死凡夫,靠自己修行旷劫以来没有出离之綠。

「起行」就专念南无阿弥陀佛!净土宗的修行简单、容易,其结果是殊胜,因为我们遇到阿弥陀佛的增上缘。要永远记得念佛是我们的生命,不念佛我们就沒命了,要说有命也只有轮回的命。

净土宗的看破、放下、得大自在,用二种深信解释很好理解。

看破就是要把我們自己彻底的看破,我们是罪恶生死凡夫,我们这个身体是什么?就是个臭皮囊、粪桶嘛,依靠自己的力量只有轮回的份,因为我们这个业力之身,就是造业轮回的,地藏经说“南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪”。看破自己这个造罪之身,然后就把自己彻底地放下了,放下自己念佛靠佛,相信彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生,无疑无虑,乘彼愿力,定得往生。无疑无虑,乘彼愿力,定得往生了,况且是平生业成,在平生㓉的好好的时候往生的事就定下来了,往生决定就得大自在了。

三部经典

《佛说无量寿经》《佛说观无量寿经》《佛说阿弥陀经》是净土宗正依经曲,善导大师叫三部经为「正行专依往生经」。

我们前面学习了《佛说无量寿经》要文「第十八愿和特留此经文」特别启发念佛往生的信心。

《佛说观无量寿经》要文「下品下生章,佛告阿难文」显明唯有念佛才是释尊出世的本怀,五逆十恶的众生念佛都能往生,我们当然在得度之列呢。

《佛说阿弥陀经》要文:

信「从是西方,过十万亿佛土有世界名曰极乐,其土有佛号阿弥陀,现正在说法…..其国众生无有众苦,但受诸乐」。

愿「三次劝愿文」

众生闻者,应当发愿,愿生彼国。

闻是说者,应当发愿,愿生彼国。

若有信者,应当发愿,生彼国土。

我们要听佛的话,愿生极乐。印光大师也奉劝我们“应当发愿愿往生,客路溪山任彼恋。

自是不归归便得,故乡风月有谁争?”

行「一日到七日文」专复专的念南无阿弥陀佛,临终佛圣来迎接,令心不倒,即得往生。这叫殊胜的因果“念佛是因,成佛是果”;平時专修念是因,临终来迎是果;临终来迎是因,令心不倒是果;心不顛倒是因,即得往生是果。这么殊胜的因果是念佛仰靠阿弥陀佛成就的,不用有半点怀疑,我们要依法不依人。

四句特色

本愿称名,凡夫入报,

平生业成,现生不退。

本愿「讲教理,往生的原理第十八愿」、称名「讲行法,修行的方法称念佛名」、凡夫「讲根机,弥陀救度的对象就是凡夫众生」、入报「讲利益,凡夫因念佛直入弥陀报土」,平生业成,现生不退。教、行、机、益,一览无遗,不用有怀疑。

因为本愿称名,所以凡夫入报,平生业成,现生不退。

五种正行

善导大师正助二业判中,读诵、观察、礼拜、称念、赞供五种正行,最后统统导归称名正行,专念南无阿弥陀佛。说明我们把纯碎的净土宗学懂了。因为“正定之业者,即是称佛名,称名必得生,依佛本愿故”。

六字名号

南无阿弥陀佛!善导大师言[南无]者即是归命,亦是发愿回向之意;言阿弥陀佛者即是其行,以斯义故,必得往生。

南无就是皈命、发愿、回向的意思,阿弥陀佛就是通往西方极乐世界修行的道路,因为这个原因,所以念佛必得往生。

法然上人言:南無阿彌陀佛!往生之业念佛为本。

重点掌握

一、填写完整以下内容:

一个根本

二种深信

三部经典

四句特色

五种正行

六字名号

二、说明什么是往生正定之业?为什么?

2018年2月16日 佛明整理

作者: 佛明

foming

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注